瘳忘编 清 李塨

自序宋陽里華子中年而病忘塗忘行室忘坐魯有儒生能治之華子妻子以居室之半請其方儒生曰吾試化其心變其慮其有瘳乎于是露之而求衣飢之而求食幽之而求明儒生忻然告其子曰病可已也然吾之方密傳世不以告人試屏左右獨與居室七日從之積年之病一朝都除華子既悟大怒操戈逐儒生宋人執而問其以華子曰曩吾忘也不覺天地之有無茲紛然萬緒起須臾之忘何可得也今天下之病忘甚矣家食則兀坐而忘民物擔爵則簿書而忘國家誦读則分章摘句而忘聖賢廷獻則錘篇琢字而忘君父天地之若有若無也亦久矣哀公問於孔子曰人有好忘者徙宅而忘其妻信乎孔子曰更有甚者桀紂乃忘其身世之引命死節愚忠愚孝之為者多自忘身者也施邦曜絕命辭云愧無半策匡時難惟有微軀報主恩豈非平日忘其身已久耶忘之甚者至於死而不悟则或人以為疾而彼以為樂如華子未可知也然世之露之飢之幽之亦層嘗而彌加则病忘之疾或亦久而當已時耶余行年已二十餘頗踔厲欲有為而精神短淺多忽忽病忘每念孔北海志大才疎輙為之瞿然終日無已以古人之方脉起久疴之痼疾乃攟摭書史大略書之赫蹏以當七日之診吾之病忘也庶差瘳乎若以為欲醫世人之忘則余稚弱何人固不敢妄效魯生致華子操戈而起也但世有願觀者吾當執是以往又不敢曰密傳禁方不以示人矣康熙癸亥夏日蠡吾後學李塨識［时先生年二十五岁］瘳忘編一是卷創於癸亥訖於丁卯其再得者以次入下卷數不可以預定也一是編也曾以質天中許酉山先生而博陵顏習齋先生则詳為鑒定者也大陵張含章豐村蠡吾張鹏舉文升又特為校訂焉至閱之謬以為是者則有襄平郭金城子固陳于王健夫槜李姚東明蘇門蠡吾張而素函白閻中寬公度彭超翔千陑陽齊爟燧侯齊嵩年中岳近又寄數則於臨城喬百一已百成都費密此度因依依膝下未遑遠遊四方君子未請教者甚多尚容就正也一隨得隨書初無次序俟成編後當以敘養大端類次於前而餘款彙列於後然經濟之學出而問世輕重有條緩急有序而臨機應變參互錯綜又非可預定也［楷按原本二簽［外皮一内皮一］皆先生手書序及凡例同序後有時先生年二十五歲係锺君所書內外皮各有清白堂三字鍾君堂號也序後並有李先生圖章二一名一字又按原本出於博野鍾氏鍾君荣柯係鍾濬巨川先生之子巨川為家兄蓮池書院友金若先生後裔金若先生之子锺淑子能會受業并教恕谷先生之子於齊家莊此冊當為携去原本非恕谷先生親筆推序與凡例係手寫耳此外有改竄補正各條均先生手迹茲照原本記入眉上其原本交齊家莊李裔保存之民國十年四月後學齊樹楷記於四存中学之校長室］瘳忘編禹曰德惟善政政在養民水火金木土穀惟修正德利用厚生惟和九功惟敍九敍惟歌戒之用休董之用威勸之以九歌俾勿壤（六府三事此萬世親民之至道也言水則凡溝洫漕輓治河防海水戰藏冰醝榷諸事統之矣言火則凡焚山燒荒火器火戰與夫禁火改火諸爕理之法統之矣言金則凡冶鑄泉貨修兵講武大司馬之法統之矣言木則凡冬官所職虞人所掌若後世茶榷抽分諸事統之矣言土則凡體國經野辨五土之性治九州之宜井田封建山河城池諸地理之學統之矣言穀則凡后稷之所經營田千秋趙過之所補救晁錯劉晏之所謀為屯田貴粟實邊足餉諸農政統之矣至三事則所以經緯乎六府者也正德正此金木水火土穀之德也利用利此金木水火土穀之用也厚生厚此金木水火土穀之生也故徒正德而不能利用厚生則德流於空無迂腐徒利用而不能正德厚生则用流於機械淫巧徒厚生而不能正德利用則生失於刻嗇攘奪然究之不能利用厚生者亦必不能正德不能正德厚生者亦必不能利用不能正德利用者亦必不能厚生此六府所以欲其修三事所以欲其和也歟後世雜霸專言富强而不知正德迂儒專言誠正而不知利用厚生兩失之矣、顏習齋曰正德正利用厚生之德也利用利正德厚生之用也厚生厚正德利用之生也固名論哉） 周禮大司徒以鄉三物教萬民而賓興之一曰六德知仁圣義中和一曰六行孝友睦婣任恤一曰六藝禮樂射御書數 鄉大夫［万二千五百家］各掌其鄉之政教禁令正月之吉受教法於司徒退而頒之於其鄉吏使各以教其所治以考德行察其道藝以歲時登其夫家之眾寡辨其可任者以歲時入其書三年则大此考其德行道藝而興賢者能者鄉老及鄉大夫帅其吏與其眾寡以禮體賓之厥明鄉老及鄉大夫羣吏獻賢能之書於王王再拜受之登於天府内史贰之 州長［二千五百家］各掌其州之教治政令之法三年大比則大考州里以贊鄉大夫廢興 黨正［五百家］各掌其黨之政令教治正歲屬民讀法而書其德行道藝以歲時蒞校比及大比亦如之 族師［百家］各掌其族之戒令政令月吉則屬民而讀邦法書其孝弟睦婣有學者春秋祭酺亦如之 閭胥［二十五家］各掌其閭之徵令凡夫春秋之祭祀役政喪紀之屬聚眾庶既比則讀法書其敬敏任恤者 王制命鄉論秀士升之司徒曰選士司徒論選士之秀者而升之學曰俊士升於司徒者不征於鄉升于學者不征于司徒曰造士大樂正論造士之秀者以告于王而升諸司馬曰進士司馬辨論官材論進士之賢者以告于王而定其論論定然後官之任官然後爵之位定然後祿之（此成周取士之法也知則可以應變仁则可以長仁圣則可以御物知以料事言也聖以身之俊利機神言也非謂夫造極之聖也義則心之有制中則心之弗偏和則心之無戾非中庸所謂致中和之極也此真德也全德也有用之德也彼人多以長厚質實為德愚民之德耳何足以盡德乎孝而順親友而弟弟睦而和族姻而情敦婣娅任而成機幹事恤而分災急患此真行也全行也有用之行也後人多以氣節丰裁為行節士之行耳何足以盡行乎至於六藝可以修齊可以治平較詩賦時文之無用又不可同年而語矣、古人行必以車戰必以車故重御後世不純用車明高遂易以律非也今人行必以馬則騎即古之御也書生白面持羈靮而顛倒見踶齧而震駭至于一騎疾馳百夫皆奔甘為魚肉而不辭則騎之學何可一人不習耶若夫肩舆乃以人代畜也即古所謂乘人而鬬其捷也王求禮不嘗上書以諫武后乎且為無用之物不用可也專主至尊者用之亦可也、魯生言禮樂百年後興誠迂也上之所好下必甚焉以功名奔走天下誰非草耶且百年後興是特借為粉飾太平之具耳非斯須不去欲以禮樂均齊寓内也見亦左矣、取士之法至周而善矣蔑以加矣其所蓄人才雖至於春秋戰國後世之開創者未能及也今復其制即间有參酌而大體斷不可易易之則亂道耳胡寅云取士莫善於鄉舉里選莫不善於詞章近世如邱瓊山馮慕崗輩皆以此為言蓋有識者所共見也然必以學校為先學校興則禮樂明文武合人才蝟集而選舉不以濫應不然則以庸老謹畏為道德以跅弛侈肆為才略而選舉因之廢選舉行则三物舉三事修人心激奮而學校不為徒設不然則以講性說書為學問以戛筆敲墨為文章而學校因之廢故學校與選舉交相成也、堯舜有三事六府之學因有二典使無此學固無此書矣周公有制作之學因有二禮使無此學固無此書矣孔子有祖述憲章之學晚年不得用門人思垂之以傳後世因有家語魯論使無此學亦無此書矣學蘊而為志志在解阜乃有南風志在匡四國綏萬邦乃有東山棠棣志在東周乃有龜山使無此志亦無此詩矣後人不學古聖之學不志古聖之志徒讀古人遺書以摩仿為詩文致使天下竟有不府軍之二典不制作之二禮不祖述憲章之語論不志解阜不志匡綏不志東周之南風東山龜山也豈不異哉且汉晋之辭賦必聱牙怪誕唐之聲律必組繪雕鏤宋明之古文必浩渺幽折將一生精血筋力皆耗損於此流而至今才子儒生以詩文著述為第一學問胸中書藪筆下文河及出而應世乃茫然為童婦觀之所笑使非為文墨所縛而用力聖賢實學何至於此夫前人誤視古聖以害一己又留之以害後人後人遂更相害则才子儒生之蒙塵被禍將何時底也有巨眼出浮詩浮文不秦火而焚矣、讀全部論語不為讀諭語但實行學而時習一句即為讀論語讀全部禮記不為讀禮但實行毋不敬一句亦為讀禮譬之師教弟子曰爾南行弟子不學其說即南行師未必不喜也兀坐不動而亦學之曰爾南行師未必喜也夫精神有幾誦讀多一分即躬行少一分况書之為物易溺而無窮將至終身無可行之日乎宋明後學者按書定案守定書帙低頭折腰養如婦人女子不惟學問經濟俱無將自已精神力量亦並無之一夫跳踉天下束手此可為長啼也、古之所謂文詩書六藝非若今之牙籤萬軸也學詩以歌詩非若今之讀盡全詩也讀書以觀政非若今之讀書使一言不忘也至六藝則又躬行實踐之功非佔畢也行之於身燦如也被之於世焕如也故曰文若取詩文而讀之以為博學於文則孔子何不教人讀禮而但習禮何不教鯉讀二南而為二南且孔孟必熟誦乎詩書而引證多錯落如簡在帝心諸篇何也、詩文之弊已如此况今之制義則目不必通經史心不必思聖賢盜竊摩擬千手一色每一科出稿墨汗牛充棟書肆之剞劂日灾棗梨天下之購求日糜金幣倏爾三年又一科出而前者所行皆廢置高閣購新去舊日無已時溺於此者摩風氣揣興尚務使貞心直腸十喪八九閉門傝首哆口弄舌偶聞一人世事則急走恐亂之近者十餘年遠者五六十年僅而後得試觀其貌固已形木神灰腰拆筋萎邑邑無氣矣一登仕籍乃復望之强力經濟毋乃黑之懸而白之募耶抑謬矣哉［原本此下尚有顏先生每見人俛首讀書则曰可惜許多气見人搦翰作文则曰可許惜多心曰見人應试则曰可惜許多人等語約三行均點塗去］） 古者家有塾黨有庠術有序國有學然則有虞氏之米廪夏后氏之序商之瞽宗周之泮宫皆學也故樂正崇四術立四教順先王詩書禮樂以造士王太子王子羣后之太子卿大夫元士之適子國之儁選皆造焉周官小司徒之職師氏掌以三德三行教國子保氏掌養國子以道乃教之六藝又春官大司樂掌成均之法以治建國之學政而合國之子弟大胥掌學士之權板以待致諸子小胥掌學士之徵令而比之太師教以六德六詩六律籥師掌教國子舞羽龡籥皆其事也 王制云春秋教以禮樂冬夏教以詩書文王世子云凡學世子及學士必時春夏學干戈秋冬學羽籥皆於東序小樂正學干大胥贊之籥師學戈籥師丞贊之胥鼓南春誦夏弦太師詔之瞽宗秋學禮執禮者詔之禮在瞽宗書在上庠凡祭與養老乞言合語之禮皆小樂正詔之於東序大樂正學舞干戚語說命乞言皆大樂正授數大司成論說在東序（此唐虞三代立學之教法也尊德性以此道問學以此隱居以此行義以此所學即其所用所用即其所學安有所謂靜坐觀空以為尊多讀講書以為道者哉自秦火而後漢武帝置五經諸博士以教弟子光武取聰明有威重者一人為祭酒晉武益以助教隋煬改大學為國子監初置司業一人丞三人唐龍朔二年改國子監為司成館祭酒為大司成司業為少司成博士為司成宣业後又改為成均監總之不離於傳經誦讀而已至宋明而道學名立國學輕家學重半日靜坐半日讀書較之漢唐高下幾何雖齊高帝建元中置治禮吏陳有律學博士隋開皇中書算學各置博士唐亦有書學算學之設然於古法千百之十一耳三物四術幾於晦蝕殆盡矣一入士途始置經書於高閣而從事於禮刑兵農學非所用用非所學此天下所以寡成材朝廷所以多廢事也嗟乎前古後今判若黑白成敗頓殊異若霄壤有志世道者得勿思哉、今世之學既趨於讀書矣即以書論禮以行之非耑為誦讀設也至於備參考則三禮以及唐開元禮歷代史禮誌大明彙典諸書皆可存也書以道政事春秋廿一史其類也易明天道善人事卜筮之書也四書孝經家語聖賢之經言也七書之類所以備武也古樂無傳後儒言樂之書可備考者宜存也詩與樂為一者也金木水火土穀射御書數天文地理醫卜畜牧等書皆當存之不可廢也至於諸子雜集佛道邪說徒亂人目則當付之秦火中耳然自唐宋後儒者樂著述以沽名經書註疏純疵各半天文律歷真偽互出非身親體歷即研究正學亦祇為古人愚而已噫吾人不生商周以上使三代家傳口授之事徒求之載籍中何不幸之甚歟） 内則子能食食教以右手能言男唯女喻男鞶革女鞶絲六年教之數與方名七年男女不同席不共食八年出入門戶及即席飲食必後長者始教之讓九年教之數日十年出就外傅居宿於外學書計衣不帛襦袴禮帥初朝夕習幼儀請肄簡諒［肄習也簡不繁也諒信也謂請习於外傅不繁而實盡其功也］十有三年學樂誦詩舞勺成童舞象學射御二十而冠始學禮可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博學不教内而不出三十而有室始理男事博學無方孫友視志四十始仕方物出謀發慮道合則服從不可則去五十命為大夫服官政七十致任［鄭康成註曰先學勺後學象文武之次也大夏樂之文武備者也］（古人为學之序如此安有專事文墨者哉以宣尼之教由求等之學惟是兵農礼乐是传是习今之儒者可以观矣） 文王世子云凡學世子及學士春夏學干戈秋冬學羽籥［鄭註曰干戈萬舞象武也羽籥籥舞象文也］周禮夏官司兵掌五兵五盾祭祀授舞者兵 司戈盾祭祀授旅賁殳故士戈盾授舞者兵亦如之（昔陰康氏患人多重槌乃制舞儀教人利導其關節而民和帝王代興飭以文武後世知舞意者蓋鮮而知武舞之意者更鮮矣其意在使人日習武而不弛在使人日習武而不覺更使人日渐日摩視之如手足飲食舍是則筋骨縱張氣血溃敗而不可生也故周禮舞師教野舞樂記云天子夾振之而駟伐又曰冕而總于是上自天子下逮庶人未有不習舞者矣後世失武舞之法而武藝技擊別為一事儒者披甲冑而色赤持戈矛而慚汗以致天下皆如痿夫尪人幼婦嬌女可勝歎哉夫一人持戚而進一人持干而禦非習武而何且司干掌舞器樂師掌舞教既詳於春官矣而司馬所屬復授舞者兵又樂記夾振駟伐註疏云二人夾舞者振鐸以為節則舞者以戈矛四次擊刺是皆實用兵器以舞而非特朱干玉戚矣鄭世子精通律呂而謂干戚不同兵器蓋亦拘於文人之見也至於射則又無時不習者以祭祀射以燕享射以朝會射以選士射以田獵射以詢民射但射學洪武嘗力勅天下行之而舞则存而不諭故予特標之以為法焉） 周禮大宗伯以軍禮同邦國大田之禮簡眾也 大司馬中春教振旅司馬以旗致民平列陳如戰之陳辨鼓鐸鐲鐃之用王執路鼓諸侯執賁鼓軍將執晉鼓師帥執提［马上鼓］旅帥執鼙卒長執鐃兩司馬執鐸公司馬執鐲以教坐作進退疾徐疏數之节遂以蒐田有司表貉［立表貉祭］誓民鼓逐圍禁火弊［止也］獻禽以祭社中夏教茇舍如振旅之陳羣吏撰車徒讀書契辨號名之用帥以門名［鲁东门襄仲类］縣鄙各以其名家以號名［食采邑之臣］乡以［州长至比长］州名野以［公邑大夫］邑名百官各象其事以辨軍之夜事其他皆如振旅遂以苗田如蒐之法車弊献禽以享礿中秋教治兵如振旅之陳辨旗物之用王載大常諸侯载旂軍吏载旗師都載旜鄉遂載物郊野戰旐軍官載旟各書其事與其號焉其他皆如振旅遂以獮田如蒐田之法羅弊獻禽以祀祊中冬教大閱前期羣吏戒眾庶修戰法虞人萊［除草］所田之野為表百步則一為三表又五十步為一表田之日司馬建旗於後表之中［第一表］羣吏以旗物鼓鐸鐲鐃各帥其民而致質明弊旗誅後至者乃陳車徒如戰之陳皆坐［跪］羣吏聽誓於陳前斬牲以左右狥陳曰不用命者斬之中軍以鼙令鼓鼓人皆三鼓司馬振鐸羣吏作旗車徒皆作鼓行鳴鐲車徒皆行及表［二表］乃止三鼓摝鐸羣吏弊旗車徒皆坐又三鼓振鐸作旗車徒皆作鼓進鳴鐲車驟徒趨及表［三表］乃止坐作如初乃鼓車走馳徒及麦［四表］乃止鼓戒三闋車三發徒三刺乃鼓退鳴鐃且却及表乃止［退至第一表］坐作如初遂以狩田以旌為左右和門羣吏各帥車徒以敍和出［次第出和门］左右陳車徒有司平之旗居卒间以分地前後有屯百步有司巡其前後險野人為主易野車為主既陳乃設驅逆之車有司表貉於陳前中軍以鼙命鼓鼓人皆三鼓羣司馬振鐸車徒皆作遂鼓行［木允］徒啣枚而進大獸公之小禽私之獲者取左耳及所弊鼓皆駥車徒皆譟徒乃弊致禽馌獸於郊入獻禽以享烝（此即唐虞之虞政三代之田政也不曰兵而曰虞曰田者隱之也被之以禮之名則人習而安焉且使之知殺伐勇戰皆禮也不可頃刻離者也四時之振旅等教即後世之教旗遂以於田即後世之教技但漢唐宋明非失之具文則失之繁重不則舉其一遺其二不若周制之全而無弊隱而可永耳以殺人不可為常故殺獸以試之以赴戰人之所勞故獲禽以欣之禽雖多天子取三十其餘與士眾激勸之中仍示尊王之意視後世之獵獲各入其人者體統大有间矣祭祀則有田朝會則有田無時而不操兵而不存其名視後世之京軍困於屢操者異矣艾蘭以為防置旃以為轅門则無越地視後世之馳騁禽荒者異矣肄習五戎車軌塵馬候蹄揜禽旅覆以毛布礙以車軸過防弗逐以示不從奔面傷不獻以示不殺迎降不成禽不獻以示不戮幼稚與後世之教閱僅應故事者異矣中春振旅王執路鼓中秋治兵王载太常視後世之命官諉帥苟畢乃事者異矣而至於頒禽仍習射於學宮射而中田不禽則得禽田得禽而射不中則不得禽其所以裁假冒練武艺者何其嚴一年四舉三年大閱而因事之田獵習射不在是其所以不忘武備者何其密數軍實昭文章明貴賤辨等列順少長習威儀其練習教戒者何其周春夏秋各習一事冬則加詳焉其所以練分合聚散者何其精以周宣之中興而詩人首歌車攻吉日二什他不稱焉不可以知古人之所重哉後世如君之洪武宣德儒之吳澄邱濬亦知此意而未有定制垂久者其他君如魏太武元世祖專以殺戮為事兵雖强而豺狼矣晉武梁武欲偃兵不用意雖仁而禽犢矣至士之無深識者又動以田獵為諫而不知復古制何足稱歟何足稱歟） 武王誅紂已乃復出軍其明日除道修社及商紂宫及期百人荷罕旗以前驅武王弟叔武振鐸奉陳常車周公旦把大钺畢公把小钺以夾武王散宜生大顛閎夭皆執劍以衞武王既入立於社南大卒之左右畢從毛叔鄭奉明水［鑑取于月］衛康叔封布滋［席］召公奭贊釆師尚父牽牲尹佚筴祝（都哉四臣之遺也桓桓武士溫溫恭人一人耳後世大儒高視闊步薄奔走禦武為勇夫之事渺不見此等威儀矣） 西伯陰修德行善（陰之為用善矣至矣上不拂酗主下不失民望中以凝承天命蔑以加矣後人謂果如此則文王有陰取天下之心夫文王之陰修德行善時也勢也何計天下然以仁伐暴即取天下之心文王亦有之） 宋乾德九年帝欲留都洛陽羣臣咸諫帝弗從晉王光義言其非便帝曰遷河南未已終當居長安耳晉王叩頭切諫帝曰吾將西遷者欲據山河之勝而去冗兵循周漢故事以安天下也晉王曰在德不在險帝不答晉王出帝顧左右曰晉王之言固善今姑從之不出百年天下民力彈矣乃還東京（此萬世建都之龜鑑也王宗沐曰有水則景德元祐享其全無險則宣和靖康受其禍藝祖若操左券矣汴一望平坦洛規模狭小平坦則守兵必多狹小则頭目不重况與西之三邊東之二遼渺遠阻隔仍須重兵防守内外非數百萬不可天下何以堪此且漢唐而後邊守漸重精神分懈則不能支宋之瓦解可寒心也故今日燕京之建直塞門戶干掫戒嚴天下精神全注於此自河套而興和大宁而遼左通筋束骨一綫穿成險則醫無閭燕山以為城餉則河海以為池背倚磐石而伸手從左掖下取物何便如之若長安則漕艱矣金陵则天下尾突然而非河套興和開平大寧盡復則燕京背薄之患又不可不長慮却顧也） 唐食貨志云元和十五年八月中書門下奏伏淮今年閏正月十七日勅令百僚議錢貨輕重者今據羣官楊於陵等議伏請天下兩稅榷鹽酒利等悉以布帛絲綿任土所產物充稅並不徵見錢則物漸重錢漸輕農人見免賤賣布帛者伏以羣臣所議事皆至當深利公私上既不專以錢為稅人得以所產輸官錢貨必均其輕重隴畝自廣於蠶織（自赋折以銀錢而賤穀傷農貴末耗兵貧民空國弊有不可僕數者古人百里赋納總二百里納絰三百里納秸服四百里粟五百里米其法甚善但後世度支浩繁運道維艱故難盡如古法今宜變通之遠京者折色近京者本色難運之方折色易運之方本色供上者折色本處支費者本色庶天下不憂積貯之竭而兵民兩蘇矣、金刀之制先王原因救荒而設後世遂踵行之以其赍輕而致遠為移易天下之術也如不赍輕而致遠衣食之計焉所用之宋陳耆卿曰粟帛者民之所有錢者民之所無民各輸粟與帛而官俾之輸錢固非矣此言征錢之不可也元太宗時張晉亨曰五方土產各異隨其產以為赋則民便而易足必責輸銀雖破民之產有不能辦帝是之乃聽輸他物遂為定制此言征銀之不可也明初尚征雜色至江陵當國患有司分額擾民乃盡算成折色謂之一條鞭而北地輸粮今時遂純以銀矣加以民俗日澆習於奢侈人情往來非錢與銀無以也冠婚喪祭之費珠翠綾緞海珍山材皆遠方轉致之物非錢與銀無以易也與古之貴五穀而賤金玉者正相南北金刀烏得而不踊貴也所以凶年則枵腹待命豐年則糧甚賤金刀甚貴有盈箱滿篝之入而頃刻蕩盡諺云凶年病商豐年病農此之謂也夫農之所期者有年耳乃有年而反病是無時而不病也甚至於河南山東土曠人稀糧入多而無糴之者征役人事愁歎無聊更有鎖其倉廪避追呼而逃者古之餘一餘三則為樂今之餘一餘三乃為苦不亦深可異乎漢貢禹之徒欲盡廢泉布惟以穀帛為本呂祖謙雖言其矯枉過直然亦豈無謂而發也哉今惟赋用本色而復教民勤於樹藝畜字飲食取于宮中焉材木取於宫中焉布帛取於宮中焉以至人情往來盡以粟布而婚喪之需從儉從便務取密邇所有者盡可以粟帛貨物相易至於錢與銀特儲之以備流通之具耳不專恃以為用也如是不惟民業日饒而民風亦進於古矣顧不休哉、民以金刀為用則商賈得操其奇贏以至沾泥塗足者無升斗之儲而逐末者千倉萬箱坐牟厚利及至凶災匱乏又出所得之粟高其價值以制農民之緩急此天下之最不平者也當事者宜何如動念也、兵不自食其力而領餉又多以折色銀錢入手辙思侈靡者人情也孰能籌終歲之所需而撙節之乎而且凶豐時有粟布之值不一故今之為兵而富者蓋千百未見一人也一旦猝然有事兵馬蟻聚無敖倉黎陽之積可以為餉千里運銀糴于一處米價騰湧至莫可問而兵病用餉銀多而國病一隅收穫之粟能支幾何民且匱乏而流亡道路樂土荊棘矣上下交困較之孫武所謂遠輸貴賣者今時益不啻十倍焉若之何而不慮也古者斗米七千餓莩滿道又有敵人圍城富家皆懷金握玉而死者非不知積粟者之前轍耶、天下錢穀約計十分以三分作積貯以七分作支費一年積貯約計十分以四分積京師以六分積天下、天下處處皆粮則天下富矣天下處處皆兵則天下强矣） 劉季仁而愛人喜施意豁如也（余嘗謂掌内能運天下胸中能包天下肩上能擔天下即為真帝真王又嘗謂漢高楚霸皆能擔荷天下者但漢高之擔勁而長楚霸之擔勁而短此所以成敗殊也楚都彭城與天下呼應不靈漢都關中與天下呼應靈一長也楚霸所過殘戮民皆畏之漢高約法行仁民樂為其所擔荷二長也楚霸所在輙勝而不能用人他處皆溃敗漢高能用人關中以固魏趙燕齊以下如人一身凝立而兩肱持百尺長竿左右前後隨手而落三長也） 漢王敗彭城家室亡獨得孝惠六月立為太子大赦罪人命太子守櫟陽諸侯子在關中者皆集櫟陽為衞（破斧缺鎗氣不得蘇即定此大略何其卓也） 孝文元年有司請早建太子孝文謙讓不德曰宜博求賢聖及諸王固請乃許之（元年即立太子制何善也孝文之謙德有司之守节兩造極矣昔趙王與秦會澠池廉頗送至境與王訣曰王行度道里會遇之禮畢還不過三十日三十日不還則請立太子為王以絕秦望王許之此又遇變而知大畧者也） 漢郡縣得自辟吏自操誅賞時假以兵權便宜行事（陳同甫曰今立國之勢正患文為之太密事權之太分郡縣太輕而委瑣不足恃兵財太關於上而重遲不易舉嗟乎此宋明之所以亡也十羊九牧上下掣肘文移往返動經歲月郡縣雖有錙銖小事亦不自由雖有幾要急事亦因之誤方臘之反也謂其下曰旬日之间萬眾可集守臣聞之固將招徠商議未必申奏延滯一兩月江南列郡可一鼓而下也朝廷得報亦未必決策發兵遷延集議調集兵食非半年不可我之起兵已首尾期月則大事可成可以鑑矣夫宋處强敵外患故後猶議及封建藩鎮明乃儓西服斬木天下鼠竄而國隨之亡哀哉） 漢高略定關中蜀漢民給軍事勞苦復勿稅租二歲關中卒從軍者復家一歲舉民年五十以上有修行能帥眾為善置以為三老鄉一人擇鄉三老一人為縣三老與縣令丞尉以事相教復勿繇戌以十月賜酒肉（逐鹿之事甫入手耳而已教養兼舉若此真英主也其後明太祖之教養尚有可觀者） 漢明帝詔禁章奏浮詞（民之不被仁政章奏之浮詞其一也宋如王安石蘇軾輩凡有奏議動輙千萬言漢東方朔至公車上書凡用三千奏牘读之二月乃盡是覽而解之人主之精神已盡矣尚何施行之有哉韓文令李夢陽草疏不得過文不得過長文則上不醒長則上厭之乃忠臣真心匡救之行也雖然不特章疏也凡詔令文移等皆宜以明簡行之雕鏤靡文安所稱耶） 漢詔舉賢良方正能直言極諫者（後世混言舉德行德行偽矣漢有定名如孝弟力等猶近古焉） 漢高詔侯王郡守舉遺才必身勸為之駕送至相府（選造之外時一行之亦足以振作士氣廣蒐英才後武帝議有司不舉賢者罪蓋三代而下惟漢多善政唐宋瞠乎其後也） 明高定江左等郡立管領民兵萬戶府簡拔精勇農時期耕暇則講武有事則用之事平有功者一體陞擢無功者還為民則民無坐食之弊國無不練之兵（草昧初起已定帝王之規模矣何其偉也士誠友諒徒揭竿為雄耳何足以知此） 漢王以魯公禮葬項王穀城為發哀泣之而去諸項氏枝屬漢王皆不誅乃封項伯為射陽侯桃侯平泉侯元武侯皆項氏又为陳隱王置守冢於碭血食終西漢（譬如逐鹿或踦其角或踣其足乃可仆之項羽及竇王張陳皆漢唐明之功人也宜封其子姓廟祀勿絕而後世盡殲之過矣） 漢自曹椽書史馭吏亭長門幹街卒游徼嗇夫盡儒生學士為之（趙廣漢何並之才能尹翁歸丙吉之德操皆由于此甚良法也歷事既久其才與德曉然可見則察舉易而賢公卿大夫自此出矣後世儒自儒而吏自吏儒以白面而居官吏以撟虔而奉上上下相蒙治道紊然矣、六部之吏典六部之事皆出其手矣布政按察之吏典布政按察之事皆出其手矣郡縣之吏典郡縣主事皆出其手矣乃士子羞為之而為此者必狡猾舃詬之人天下事安得而治也夫以狡猖舃詬之人為吏典是即以狡猾舃詬之人為六部也布政按察也郡縣也天下事又安得而治也蘇東坡曰用之則不絕絕之則不用為吏典者不過官至典史吏目州同經历而止是既用之而復絕之矣其心以為榮功顯名無與於我也尚何廉恥之足惜而行誼之可矜耶且其為吏典也既能辦六部之政而其居官也則郡縣之事皆限之以為必不可為何其為吏典則不防之而居官乃防之耶豈其吏典所辦者非官事耶亦不思之甚也嗟乎漢之府吏辟召晉之百六椽豈宜獨行於古也哉） 周禮五家為比有比長五比為閭有閭胥四閭為族有族師五族為黨有黨正五黨為州有州長五州為鄉有鄉大夫鄉師鄉老以教養民漢制縣置丞一人尉大縣二人小縣一人五家為伍伍長主之二伍為什什長主之十什為里里魁主之十里為亭亭長主之十亭為鄉鄉有鄉佐三老有秩嗇夫游徼各一人鄉佐有秩主赋稅三老主教化嗇夫主爭訟游徼主姦非（顧寧人日知錄曰一鄉之中官備而法詳然後天下之治有條而不亂至今一切蕩然無有存者且守令不足任也而多設之監司監可不足任也而重立之收伯積尊累重以居乎其上而下無與分其職者雖得公廉勤幹之吏猶不能以為治而况託之非人者乎柳子厚之言曰有里胥而後有縣大夫有縣大夫而後有諸侯有諸侯而後有方伯連帥有方伯連帥而後有天子由此論之則天下之治始於里胥终於天子其灼然者已故自古及今小官多者其世盛大官多者其世衰興亡之途罔不由此嗟乎三復寧人言不禁泣之交頤也今縣立耆老保長未嘗非古人遺意但州縣守令能如古之三物教民盡職事十有二以登萬民也屈指為誰况責之耆老輩乎即大計殿最亦先考賦稅完否為養為教置之不問使非為此催科也雖縣令亦覺多設耳夫三代以上民望治於上三代以下民不望治於上非不望治也無治之實而徒以擾之不如不治也師曠曰天之立君以為民也則覽寧人之言可不知其所為哉） 周禮惟王建國辨方正位體國經野凡邦國大小相維王設其牧制其職各以其所能制其貢各以其所有（王士性廣志繹曰天下賦稅有土地肥瘠不甚相遠而徵科乃至懸絕者如真定之轄五州二十七縣蘇州之轄一州七縣無論所轄即其廣輪之数真定已當蘇之五而蘇州粮二百三萬八千石真定只一十萬六千石然猶南北異也若同一北方也河間之繁富二州十六縣登州之貧寡一州七縣相去殆若莛楹而河间糧止六萬一千登州乃二十三萬六千然猶直隸與山東異也若在同省漢中二州十四縣之殷庶視臨洮二州三縣之衝疲易知也而汉中糧只三萬臨洮乃四萬四千然猶各道異也若在同道順慶不大於保宁其轄二州八縣均也而順慶糧七萬五千保宁只二萬然猶兩郡異也若在一邑則同一西南充也而負郭十里田以步計賦以田計二十里外則田以絙量不步矣五十里外田以約計不絙矣官赋无定数私價亦無定估何其懸絕也且以所轄州縣言之真定三十二西安三十六開封平陽各三十四濟南三十成都三十一而松江鎮江太平之倫止三縣漢陽興化之倫只二縣其直隸之州則如徐州澤州之四縣郴州之五縣嘉定之六縣潼川之七縣儼然一府也而其小者或至於無縣可轄則審形勢以制統轄度幅员以制郡縣則土田以起徵科乃平天下之先務不可以慮始之艱而廢萬年之利也夫因是言而考之古仲長統昌言謂諸夏有十畝共桑之迫遠州有曠野不發之田華陽國志巴郡太守但望上疏言郡境南北四千東西五千屬縣十四土界遐遠令尉不能窮詰姦凶時有贼發督郵追案十日乃到賊已遠遁其有犯罪逮捕證騐文書詰訊從春至冬不能究訖是以盜賊公行奸宄不絕欲請分為二郡其後遂為三巴此皆遠縣之害已見於前事者况今世承襲因國如長洲吳縣等處賦役浩繁一介縣令處此日夜敲扑簿書旁午舊欠新征腕脫氣喪前官未出囹圄而後官復入是以牧民令為陷穽也當分當均尚容已哉） 唐書食貨志劉晏上鹽法輕重之宜以盐吏多則州縣擾惟出鹽鄉因舊監置吏亭戶糶商人縱其所之江嶺去鹽遠者有常平鹽每商人不至則減價以糶民官收厚利而人不知貴晏之始至也鹽利歲纔四十萬缗至大曆末六百餘萬缗天下之賦鹽利居半（松江李雯論盐之產於場猶五穀之生於地宜就場定額一稅之後不問其所之則國與民兩利又曰天下皆私鹽則天下皆官鹽也東吳顧宁人亦謂此諭鑿鑿可行夫管子興魚鹽以利歸國今世置獨商復以利歸商每一商或據數縣數府不許他商侵越有至者即問以私鹽罪獨壟踊貴民莫誰何甚至本地斥鹵出鹽如河間獻縣交河等處商人亦以私鹽罪之不許之食民愈病矣其或所據府縣鹽額不足食者商人每引潛帶私鹽若干欺隱漏稅而國亦受其病矣為君相者何不深思而使之病民病國也哉） ［右李恕谷先生瘳忘編原本藏於博野鍾氏前後次序倒置者但記簡端未遑整理茲因鈔錄之便為更正其次第庶便於傳鈔或刊印者民國八年四月樹楷識］